Sistema urinário
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sábado, 7 de agosto de 2010
segunda-feira, 2 de agosto de 2010
CBES TURMA AC 69/2010
"Ser lembrado é acima de tudo um agradecimento que deve ser retribuídocom um obrigado muito especial, feito de dentro para fora, do coração para o mundo."
Tratamento do circuito hemodinâmico pela Acupuntura. Prof. Fabio Catalano
Seqüência:
1) Posicionar o paciente em decúbito supino com os MMII elevados;
2) ADH – Eixo hipotalâmico hipofisário: IG 4 e F 3 (Quatro Portões);
3) Sistema Porta (Figado): F 13 e F 14 (lado direito);
4) “Abertura” dos linfonodos: E 28, E 29, E 30, B 39/ B 40 e B 60/ R 3;
5) Sistema circulatório periférico (venoso e linfático): BP 6, BP 9, F 8 e F 12;
6) Modular os batimentos cardíacos (evitar sobrecarga): C 7, VC 14 e VC 17;
7) Aumentar a filtração glomerular (perfusão renal): VB 25 e VC 4;
8) Diurese (micção): VC 3, (VC 4) (BP 9) (F 3).
1) Posicionar o paciente em decúbito supino com os MMII elevados;
2) ADH – Eixo hipotalâmico hipofisário: IG 4 e F 3 (Quatro Portões);
3) Sistema Porta (Figado): F 13 e F 14 (lado direito);
4) “Abertura” dos linfonodos: E 28, E 29, E 30, B 39/ B 40 e B 60/ R 3;
5) Sistema circulatório periférico (venoso e linfático): BP 6, BP 9, F 8 e F 12;
6) Modular os batimentos cardíacos (evitar sobrecarga): C 7, VC 14 e VC 17;
7) Aumentar a filtração glomerular (perfusão renal): VB 25 e VC 4;
8) Diurese (micção): VC 3, (VC 4) (BP 9) (F 3).
Transtornos Urinários MTC-Prof.Fábio Catalano 2010
Alterações na micção:
Frequência urinária normal: 4 a 6 vezes/ dia.
Polaquiuria ou polaciúria: refere-se ao aumento da frequência urinária , não referindo-se ao volume.
Urgência: necessidade imperiosa de urinar.
Tenesmo vesical: é uma tensão e sensação dolorosa na bexiga ou na região anal, com desejo contínuo, mas quase inútil, de urinar ou de evacuar.
Noctúria: acontece quando a pessoa acorda freqüentemente à noite para esvaziar a bexiga.
Nictúria: o volume urinário é maior à noite em relação o volume diurno.
Enurese: incontinência à noite.
Estrangúria: descarga de urina lenta e dolorosa.
Incontinência: perda de urina sem aviso.
Disúria: refere-se à dificuldade para urinar. As causas podem ser obstrutivas ou inflamatórias com acometimento do trato urinário inferior. Disúria pode estar associada à algúria, que é a sensação dolorosa causada pelo ato de urinar.
Hematúria: presença de sangue na urina. Pode ser detectada através do exame com fita reagente ou do exame microscópico. Algumas vezes, a urina contém uma quantidade de sangue suficiente para tornar a hematúria visível. A urina apresenta uma coloração vermelha ou castanha.
Proteinúria: presença de proteínas na urina. Pode ser rapidamente detectada através do exame com fita reagente. No entanto, algumas vezes, técnicas mais sofisticadas são necessárias. As proteínas podem estar presentes de modo constante ou intermitente na urina, dependendo da causa. A proteinúria é geralmente um sinal de doença renal, mas pode ocorrer após um exercício extenuante (p.ex., uma corrida de maratona).
Glicosúria: presença de glicose (açúcar) na urina. Pode ser detectada através do exame com fita reagente, o qual é muito acurado. A causa mais comum é o diabetes. Se a glicose persistir na urina após a normalização da concentração de glicose no sangue, a causa provável é uma alteração renal.
Cetonúria: presença de cetonas na urina. Podem ser detectados através do exame com fita reagente. As cetonas são formadas quando o organismo metaboliza as gorduras. A inanição, o diabetes não controlado e, ocasionalmente, a intoxicação alcoólica podem acarretar o surgimento de cetonas na urina.
Nitritúria: presença de nitritos na urina. Também pode ser detectada através do exame com fita reagente. Como a concentração de nitritos aumenta quando existem bactérias presentes, esse exame é utilizado para o diagnóstico rápido de uma infecção.
Pneumatúria: presença de ar na urina.
Piúria: presença de pus na urina.
Hemoglobinúria: presença de hemoglobina na urina (microscópico).
Hematospermia: presença de sêmen com sangue
A presença de esterase leucocitária (enzima encontrada em certos leucócitos) na urina pode ser detectada através do exame com fita reagente. A esterase leucocitária é um sinal de inflamação, a qual é mais comumente causada por uma infecção bacteriana. O exame pode dar um resultado falso negativo quando a urina encontra-se muito concentrada ou quando ela contém glicose, sais biliares, medicamentos como, por exemplo, a rifampicina (um antibiótico) ou uma grande quantidade de vitamina C.
A acidez urinária é mensurada através do exame com fita reagente. Certos alimentos podem aumentar a acidez urinária ( pH da urina: 5 a 9).
A concentração da urina (osmolaridade, densidade específica) pode ser importante no diagnóstico de uma disfunção renal. O médico pode analisar uma amostra aleatória de urina ou pode realizar testes para avaliar a capacidade de concentração da urina pelos rins. Em um desses testes, o indivíduo não ingere água ou qualquer outro líquido durante 12 a 14 horas. Em um outro teste, é administrada uma injeção de vasopressina (um hormônio). Após um determinado tempo, é mensurada a concentração da urina. Normalmente, ambos os testes devem produzir uma urina altamente concentrada. Entretanto, em determinados distúrbios renais, a urina permanece anormalmente diluída (concentração de solutos urinários normal: 50 a 1200 mOsm/ Kg.).
Normalmente, a urina contém uma pequena quantidade de células e de outros resíduos provenientes do interior do trato urinário. O indivíduo com uma doença do trato urinário elimina mais células, as quais formam um sedimento quando a urina é centrifugada ou decantada. O exame microscópico do sedimento pode fornecer informações sobre a doença.
Cilindros Urinários: massas cilíndricas de muco proteínas nas quais estão aprisionados elementos celulares, proteínas ou gotículas de gorduras. Importante para distinguir doença renal primária do trato baixo.
Alteração no Débito Urinário.
Poliúria: é um sintoma que corresponde ao aumento do volume urinário (Vol. Urinário > 2.500 ml/ dia).
Oligúria: é a diminuição da produção de urina (Vol. Urinário < 500ml/ dia).
Anúria persistente: é a ausência da produção da urina (Vol. Urinário < 100ml/ dia).
Alterações hidrícas:
Anasarca: edema generalizado.
Derrames: formado a partir de transudatos líquidos ou exsudatos inflamatórios.
Uremia:
Uremia: significa elevação de uréia no sangue. A uréia sempre está elevada na insuficiência renal (TFG < 10% do normal), mas não é um marcador confiável de função renal, pois sua elevação depende muito da alimentação e do estado de hidratação do paciente.
Causas: A uremia surge quando há comprometimento da capacidade do sistema renal de depurar o sangue dos produtos nitrogenados (uréia e creatinina) resultantes do metabolismo protéico, que uma vez elevados no sangue resultam numa condição tóxica com sintomas e sinais de estado de náuseas, mal-estar, vômitos, fraqueza e fadiga, dispnéia, anorexia, caquexia, cefaléia, prurido, falha no crescimento, tetania, neuropatia periférica, pericardite, convulsões, distúrbio de coagulação, torpor e até coma.
Com uma falha renal, o nível de uréia no sangue pode também incrementar-se por:
• incremento da produção de uréia no fígado, devido a:
o dieta alta protéica
o degradação incrementada de proteína breakdown (cirurgias, infecções, traumas, cânceres)
o hemorragias gastrointestinais
o drogas (e.g. tetraciclinas, corticosteroides)
• diminuição da eliminação de uréia, devido a:
o descenso do fluxo sanguíneo pelo rim (e.g. hipotensão, falha cardíaca)
o Obstrução do fluxo de urina
• Desidratação
Inervação Sistema Urinário:
Bexiga:
Parassimpático inervação pré- ganglionar e colinérgica – raízes sacrais (S2,S3 e S4) – nervos esplâncnicos pélvicos – excitam o m. detrusor (Ach e ATP) e inibem o esfíncter interno da Bexiga.
Simpático inervação pré- ganglionar – termina nos gânglios pré- vertebrais (T11 – L2/ L3 e L4) – As fibras pós ganglionares liberam NOR – contração do trígono e colo vesical e efeito inibitório no m. detrusor e gânglios parassimpáticos
Efeito inibitórios (receptores beta- adrenérgicos) e excitatórios (receptores alfa- adrenérgicos).
Musculatura do assoalho pélvico e esfíncter externo – inervação somática (nervo pudendo) – motoneurônios de S2,S3 e S4.
No tronco encefálico, ocorre o controle central da micção, por meio do reflexo bulbo- espinal coordenado por um centro Pontino (antigo núcleo de Barrington) que é modulado por conexões para centros diencefalícos, cerebelares e corticais (ato consciente).
A inervação dos Rins é feito pelo plexo Celíaco (plexo hipogástrico superficial e nervos intermesentéricos, esplânicos superficiais e torácicos). Inervação simpática atua principalmente nas artérias renais aferentes e eferentes e no complexo justaglomerolar.
Uretra é pela inervação do plexo prostático.
Frequência urinária normal: 4 a 6 vezes/ dia.
Polaquiuria ou polaciúria: refere-se ao aumento da frequência urinária , não referindo-se ao volume.
Urgência: necessidade imperiosa de urinar.
Tenesmo vesical: é uma tensão e sensação dolorosa na bexiga ou na região anal, com desejo contínuo, mas quase inútil, de urinar ou de evacuar.
Noctúria: acontece quando a pessoa acorda freqüentemente à noite para esvaziar a bexiga.
Nictúria: o volume urinário é maior à noite em relação o volume diurno.
Enurese: incontinência à noite.
Estrangúria: descarga de urina lenta e dolorosa.
Incontinência: perda de urina sem aviso.
Disúria: refere-se à dificuldade para urinar. As causas podem ser obstrutivas ou inflamatórias com acometimento do trato urinário inferior. Disúria pode estar associada à algúria, que é a sensação dolorosa causada pelo ato de urinar.
Hematúria: presença de sangue na urina. Pode ser detectada através do exame com fita reagente ou do exame microscópico. Algumas vezes, a urina contém uma quantidade de sangue suficiente para tornar a hematúria visível. A urina apresenta uma coloração vermelha ou castanha.
Proteinúria: presença de proteínas na urina. Pode ser rapidamente detectada através do exame com fita reagente. No entanto, algumas vezes, técnicas mais sofisticadas são necessárias. As proteínas podem estar presentes de modo constante ou intermitente na urina, dependendo da causa. A proteinúria é geralmente um sinal de doença renal, mas pode ocorrer após um exercício extenuante (p.ex., uma corrida de maratona).
Glicosúria: presença de glicose (açúcar) na urina. Pode ser detectada através do exame com fita reagente, o qual é muito acurado. A causa mais comum é o diabetes. Se a glicose persistir na urina após a normalização da concentração de glicose no sangue, a causa provável é uma alteração renal.
Cetonúria: presença de cetonas na urina. Podem ser detectados através do exame com fita reagente. As cetonas são formadas quando o organismo metaboliza as gorduras. A inanição, o diabetes não controlado e, ocasionalmente, a intoxicação alcoólica podem acarretar o surgimento de cetonas na urina.
Nitritúria: presença de nitritos na urina. Também pode ser detectada através do exame com fita reagente. Como a concentração de nitritos aumenta quando existem bactérias presentes, esse exame é utilizado para o diagnóstico rápido de uma infecção.
Pneumatúria: presença de ar na urina.
Piúria: presença de pus na urina.
Hemoglobinúria: presença de hemoglobina na urina (microscópico).
Hematospermia: presença de sêmen com sangue
A presença de esterase leucocitária (enzima encontrada em certos leucócitos) na urina pode ser detectada através do exame com fita reagente. A esterase leucocitária é um sinal de inflamação, a qual é mais comumente causada por uma infecção bacteriana. O exame pode dar um resultado falso negativo quando a urina encontra-se muito concentrada ou quando ela contém glicose, sais biliares, medicamentos como, por exemplo, a rifampicina (um antibiótico) ou uma grande quantidade de vitamina C.
A acidez urinária é mensurada através do exame com fita reagente. Certos alimentos podem aumentar a acidez urinária ( pH da urina: 5 a 9).
A concentração da urina (osmolaridade, densidade específica) pode ser importante no diagnóstico de uma disfunção renal. O médico pode analisar uma amostra aleatória de urina ou pode realizar testes para avaliar a capacidade de concentração da urina pelos rins. Em um desses testes, o indivíduo não ingere água ou qualquer outro líquido durante 12 a 14 horas. Em um outro teste, é administrada uma injeção de vasopressina (um hormônio). Após um determinado tempo, é mensurada a concentração da urina. Normalmente, ambos os testes devem produzir uma urina altamente concentrada. Entretanto, em determinados distúrbios renais, a urina permanece anormalmente diluída (concentração de solutos urinários normal: 50 a 1200 mOsm/ Kg.).
Normalmente, a urina contém uma pequena quantidade de células e de outros resíduos provenientes do interior do trato urinário. O indivíduo com uma doença do trato urinário elimina mais células, as quais formam um sedimento quando a urina é centrifugada ou decantada. O exame microscópico do sedimento pode fornecer informações sobre a doença.
Cilindros Urinários: massas cilíndricas de muco proteínas nas quais estão aprisionados elementos celulares, proteínas ou gotículas de gorduras. Importante para distinguir doença renal primária do trato baixo.
Alteração no Débito Urinário.
Poliúria: é um sintoma que corresponde ao aumento do volume urinário (Vol. Urinário > 2.500 ml/ dia).
Oligúria: é a diminuição da produção de urina (Vol. Urinário < 500ml/ dia).
Anúria persistente: é a ausência da produção da urina (Vol. Urinário < 100ml/ dia).
Alterações hidrícas:
Anasarca: edema generalizado.
Derrames: formado a partir de transudatos líquidos ou exsudatos inflamatórios.
Uremia:
Uremia: significa elevação de uréia no sangue. A uréia sempre está elevada na insuficiência renal (TFG < 10% do normal), mas não é um marcador confiável de função renal, pois sua elevação depende muito da alimentação e do estado de hidratação do paciente.
Causas: A uremia surge quando há comprometimento da capacidade do sistema renal de depurar o sangue dos produtos nitrogenados (uréia e creatinina) resultantes do metabolismo protéico, que uma vez elevados no sangue resultam numa condição tóxica com sintomas e sinais de estado de náuseas, mal-estar, vômitos, fraqueza e fadiga, dispnéia, anorexia, caquexia, cefaléia, prurido, falha no crescimento, tetania, neuropatia periférica, pericardite, convulsões, distúrbio de coagulação, torpor e até coma.
Com uma falha renal, o nível de uréia no sangue pode também incrementar-se por:
• incremento da produção de uréia no fígado, devido a:
o dieta alta protéica
o degradação incrementada de proteína breakdown (cirurgias, infecções, traumas, cânceres)
o hemorragias gastrointestinais
o drogas (e.g. tetraciclinas, corticosteroides)
• diminuição da eliminação de uréia, devido a:
o descenso do fluxo sanguíneo pelo rim (e.g. hipotensão, falha cardíaca)
o Obstrução do fluxo de urina
• Desidratação
Inervação Sistema Urinário:
Bexiga:
Parassimpático inervação pré- ganglionar e colinérgica – raízes sacrais (S2,S3 e S4) – nervos esplâncnicos pélvicos – excitam o m. detrusor (Ach e ATP) e inibem o esfíncter interno da Bexiga.
Simpático inervação pré- ganglionar – termina nos gânglios pré- vertebrais (T11 – L2/ L3 e L4) – As fibras pós ganglionares liberam NOR – contração do trígono e colo vesical e efeito inibitório no m. detrusor e gânglios parassimpáticos
Efeito inibitórios (receptores beta- adrenérgicos) e excitatórios (receptores alfa- adrenérgicos).
Musculatura do assoalho pélvico e esfíncter externo – inervação somática (nervo pudendo) – motoneurônios de S2,S3 e S4.
No tronco encefálico, ocorre o controle central da micção, por meio do reflexo bulbo- espinal coordenado por um centro Pontino (antigo núcleo de Barrington) que é modulado por conexões para centros diencefalícos, cerebelares e corticais (ato consciente).
A inervação dos Rins é feito pelo plexo Celíaco (plexo hipogástrico superficial e nervos intermesentéricos, esplânicos superficiais e torácicos). Inervação simpática atua principalmente nas artérias renais aferentes e eferentes e no complexo justaglomerolar.
Uretra é pela inervação do plexo prostático.
segunda-feira, 26 de julho de 2010
Mãos de Verão-Hands Summer-Manos de verano
Hands of summer 
Hands that bring the life of nature:
Plant trees.
Hands that bring the writing of humanity:
Write what you feel.
Hands that do:
Reach out and lift up our brother.
Hand recognition of humility:
Extend your hand and lift up our brother.
Hand of peace,
Hands of Love,
Hands with joy,
Hands that brings us life
Hands that gives us life,
So, my brothers:
Let's take care of our hands
Mãos de verão
Mãos que trazem a vida da natureza:
Plante árvores.
Mãos que trazem a escrita da humanidade:
Escreva o que sentes.
Mãos que ajudam:
Estenda a mão e levante nosso irmão.
Mãos de reconhecimento de humildade:
Estenda sua mão e levante com o nosso irmão.
Mãos da paz,
Mãos de amor,
Mãos de alegria,
Mãos que nos trás a vida
Mãos que nos dá a vida,
Então, meus irmãos:
Vamos cuidar de nossas mãos
Manos de Verano
Manos que traen la vida de la naturaleza:
Plantar árboles.
Manos que dan la escritura de la humanidad:
Escribe lo que sientes.
Ayudantes:
Llegar y levantar a nuestro hermano.
Mano de reconocimiento de la humildad:
Extienda su mano y levantar a nuestro hermano.
Las manos de la Paz,
Manos de Amor,
Las manos con alegría,
Manos que nos trae la vida
Manos que nos da la vida,
Así que, hermanos míos:
Cuidemos de nuestras manos
Hands that bring the life of nature:Plant trees.
Hands that bring the writing of humanity:
Write what you feel.
Hands that do:
Reach out and lift up our brother.
Hand recognition of humility:
Extend your hand and lift up our brother.
Hand of peace,
Hands of Love,
Hands with joy,
Hands that brings us life
Hands that gives us life,
So, my brothers:
Let's take care of our hands
Mãos de verãoMãos que trazem a vida da natureza:
Plante árvores.
Mãos que trazem a escrita da humanidade:
Escreva o que sentes.
Mãos que ajudam:
Estenda a mão e levante nosso irmão.
Mãos de reconhecimento de humildade:
Estenda sua mão e levante com o nosso irmão.
Mãos da paz,
Mãos de amor,
Mãos de alegria,
Mãos que nos trás a vida
Mãos que nos dá a vida,
Então, meus irmãos:
Vamos cuidar de nossas mãos
Manos de VeranoManos que traen la vida de la naturaleza:
Plantar árboles.
Manos que dan la escritura de la humanidad:
Escribe lo que sientes.
Ayudantes:
Llegar y levantar a nuestro hermano.
Mano de reconocimiento de la humildad:
Extienda su mano y levantar a nuestro hermano.
Las manos de la Paz,
Manos de Amor,
Las manos con alegría,
Manos que nos trae la vida
Manos que nos da la vida,
Así que, hermanos míos:
Cuidemos de nuestras manos
Poesia:Geovana Souza-Santana/Ba
Fotos e tradução:Rosa Costa-Belém/Pa
quarta-feira, 21 de julho de 2010
19º Congresso Internacional de Educação Física FIEP/UAA
Solenidade de Abertura do 19º Congresso Internacional de Educação Física FIEP/UAA em Assuncion/ Paraguay. com a coordenação de Prof. AMILCAR COLMAN - Delegado Nacional da FIEP no Paraguay e sua equipe, que aconteceu logo após a final da Copa do Mundo, com o auditório lotado, uma surpresa para todos. 
Tivemos várias apresentações culturais e artisticas,. sorteios e a participação do presidente da FIEP Prof. ALMIR GRUHN, com a palestra sobre a FIEP e suas ações. 
Na abertura estava presente o Membro do Comitê Brasileiro da FIEP para a Região Sudeste o Prof. Dr. JOSÉ FERNANDES FILHO (RJ) e a Colaborada e Membro da Comissão Cientifica da FIEP Internacional a Profª Drª PAULA FERNANDES (RJ), o Delegado da FIEP de Campina Grande/PB Porf. DIVANALMI MAIA; e o Delegado da FIEP de Vitória/ES, o Prof. LUIZ CLAUDIO VENTURA, (um grande motivador de festa e dançarino da FIEP) bem como os novos delegados e divulgadores da FIEP PARAGUAY, que foram nomeados na Reunião da FIEP em Paraguay, (Prof. Miguel Morel (Concepción); Prof. Alfredo Fox (Concepción), Jorge Martinez (Encarnación), Prof. Wilma Larrea (Pedro Juan Caballero), Prof. Ana Ortigoza (Ciudad del Este), e o Prof. DERLIS GUSTAVO CORNET ( Del. em Assuncion).
Os cursos estão transcorrendo com toda organização e com apoio da Univ. Autonona de Asuncion (UAA), Domingo fez um lindo dia com calor e muito sol, segunda ja choveu e esfriou e a previsão para terça é 3 a 4 graus.
No próximo ano Julio/2011 será realizado o 20º Congresso internacional de Ed. Fisica em Assuncion, ja devem deixar em suas agendas, Amilcar pretende organizar um grande evento para comemorar os 20 anos de Congressos da FIEP em Assuncion e tambem contar com a presença dos delegados da FIEP.
Na reunião da FIEP Paraguay, demonstrou que a FIEP esta atuando e ativa, tambem foi proveitosa para o desenvolvimento das ações da FIEP em Paraguay, foram discutidos os seguitnes temas: (novos delegados, Calendario eventos, lista FIEP, Prof. Sem Fronteiras, Congresso FIEP em Foz/2011, 20º Congresso FIEP ASSUNCION/2011, Congresso de Cordoba-Carlos Paz/Argentina - Setembro/2010, site da FIEP/PY, necessidade de Leis para desfesa dos professores do Paraguai e outros assuntos).
PARABENS AMILCAR COLMAN e sua equipe, bem como os novos representantes da FIEP em Paraguay e GRACIAS pelo apoio e recepção.
Foi possivel divulgar o Congresso da FIEP em Foz, colocando dentro de todas as pastas um folder de janeiro/2011, bem como conheçer um pouco mais da linda cidade de Assuncion.
IDEA 2010 Worl Congress Belém - Brasil
Embrace this IDEAThe Young IDEA Projects is one of the International Association of Theatre, Drama and Education Act (IDEA), which encourages intercultural and artistic collaboration between the youth of the world. From June 1 this year this project is part of the World Congress of Theatre and Education, IDEA 2010, to be held 17-25 July in Bethlehem
SCENE IN THE YOUNG is a Festival of Arts and Education which you are invited to build, watching performances, shows, talking to young artists and participating in theater workshops, dance, acrobatics, music, etc..
Los Proyectos de IDEA Joven es uno de la Asociación Internacional de Teatro, Teatro y Educación (IDEA), que fomenta la colaboración intercultural y artística entre los jóvenes del mundo.
Desde 01 de junio de este año este proyecto forma parte del Congreso Mundial de Teatro y Educación, IDEA 2010, que se celebrará en Belén 17 a 25 julio
ESCENA EN LA JOVEN es un Festival de las Artes y Educación que se les invita a crear, ver espectáculos, shows, hablando a los jóvenes artistas y participar en talleres de teatro, danza, acrobacia, música, etc.
Los jóvenes necesitan espacio y no puede esperar. Hagamos juntos construir más espacios y la naturaleza humana integrada, que respete la vida de un modo completo, en el que constantemente buscan la igualdad de derechos y oportunidades entre las más diversas culturas y situaciones sociales, vamos a su vez de las Artes. 
Desde el Amazonas hasta la juventud del mundo entero, por las almas jóvenes en el mundo.
domingo, 18 de julho de 2010
sexta-feira, 16 de julho de 2010
Colônia de Férias
A colonia de férias desenvolvida nas Unidades Pedagógicas (UPs) Santana do Aurá, Verdejantes e Olguinha da RME-Belém-PA em julho de 2010.
objetivo desenvolver atividades sócio-educativas com as crianças e adolescentes que normalmente nesse período de férias estariam no Aterro Sanitário do Aurá local impróprio para qualquer atividade envolvendo crianças ou adolescentes.
Colônia de férias é uma programação voltada para crianças, adolescentes e jovens que já se desvincularam do colégio nos períodos de férias. São organizadas por equipes de desporto que buscam incentivar a livre iniciativa, brincadeiras lúdicas, leitura e o contato com a natureza.
Normalmente as colônias de férias ocorrem em clubes, condomínios, parques, escolas e academias que preocupados com a formação e boa ocupação dos futuros cidadãos projetam atividades criativas para descontrair e inserir temas importantes que os auxiliarão perante a sociedade.
As atividades selecionadas para serem aplicadas em colônias de férias podem ser:
Passeios ecológicos
Jogos esportivos e/ou recreativos
Incentivo a arte com aplicação de pintura, origami, dança, teatro, arte circense e outros.
Sala de jogos e karaokê
Torneios
Apresentações com mágicas, música, teatro e outros.
Gincanas aquáticas
Conferências sobre higiene pessoas, primeiros socorros, doenças sexualmente transmissíveis e outras.
Existem colônias de férias que além de se preocupar com os aspectos já citados buscam ainda a proximidade familiar entre pais e filhos. Estas já são voltadas para toda a família com o intuito de unir os pais e filhos a partir de atividades que serão realizadas por tais. Este é uma boa opção para pais que sentem a necessidade de se aproximar de seus filhos de forma a não levantar sentimentos de constrangimento em seus filhos que neste período da vida desejam estar na companhia de amigos a de pais.
UP VERDEJANTES
UP SANTANA DO AURÁ
Texto:
Por Gabriela Cabral
Equipe Brasil Escola
Bianca Venturieri
DIED
Fotos:Rosa Costa
objetivo desenvolver atividades sócio-educativas com as crianças e adolescentes que normalmente nesse período de férias estariam no Aterro Sanitário do Aurá local impróprio para qualquer atividade envolvendo crianças ou adolescentes.
Colônia de férias é uma programação voltada para crianças, adolescentes e jovens que já se desvincularam do colégio nos períodos de férias. São organizadas por equipes de desporto que buscam incentivar a livre iniciativa, brincadeiras lúdicas, leitura e o contato com a natureza.
Normalmente as colônias de férias ocorrem em clubes, condomínios, parques, escolas e academias que preocupados com a formação e boa ocupação dos futuros cidadãos projetam atividades criativas para descontrair e inserir temas importantes que os auxiliarão perante a sociedade.
As atividades selecionadas para serem aplicadas em colônias de férias podem ser:Passeios ecológicos
Jogos esportivos e/ou recreativos
Incentivo a arte com aplicação de pintura, origami, dança, teatro, arte circense e outros.Sala de jogos e karaokê
Torneios
Apresentações com mágicas, música, teatro e outros.Gincanas aquáticas
Conferências sobre higiene pessoas, primeiros socorros, doenças sexualmente transmissíveis e outras.
Existem colônias de férias que além de se preocupar com os aspectos já citados buscam ainda a proximidade familiar entre pais e filhos. Estas já são voltadas para toda a família com o intuito de unir os pais e filhos a partir de atividades que serão realizadas por tais. Este é uma boa opção para pais que sentem a necessidade de se aproximar de seus filhos de forma a não levantar sentimentos de constrangimento em seus filhos que neste período da vida desejam estar na companhia de amigos a de pais.
UP VERDEJANTES
UP SANTANA DO AURÁTexto:
Por Gabriela Cabral
Equipe Brasil Escola
Bianca Venturieri
DIED
Fotos:Rosa Costa
quarta-feira, 14 de julho de 2010
CURSO PREVIO AL CONGRESO:
15, 16 y 17 de Septiembre del 2010 - Villa Carlos Paz - Córdoba - Argentina
"ENSEÑAR POR COMPETENCIAS EN EDUCACION FISICA"
- Domingo Blázquez Sánchez - Barcelona - España
Duración 20 hs. De 9 a 13 hs. Y de 15 a 19 hs. - Cupos Limitados $ 320 o U$S 80
Informes: gcalderon@arnet.com.ar
- Para mayor información visite las siguientes páginas: http://www.argentinafiep.com.ar
www.fiepcordoba.8m.com
---------------------------------------------------------------------------
CONGRESO SUDAMERICANO DE EDUCACION FISICA FIEP - 2010
18, 19 y 20 de Septiembre del 2010. Villa Carlos Paz - Córdoba - Argentina
Tema del Congreso
"LA EDUCACION FISICA EN LA ESCUELA Y SU COMPROMISO DE CALIDAD"
Los Temas Libres o Ponencias. INFORMES: otanez22@gmail.com
Cursos por la mañana de 09.00 a 12.00 hs.
1 - EVALUACION ESCOLAR - Domingo Blázquez Sánchez - Barcelona - España
2 - VIDA EN LA NATURALEZA - Franklin Castillo - Talca - Chile
3 - JUEGOS MOTORES CON PELOTAS - Alejandro Orbelli - Santa Fe - Argentina
4 - EDUCACION FISIC APARA ESPECIALES - Jorge Gerboni - Santa Fe - Argentina
Cursos por la tarde de 14.00 a 17.00 hs.
5 - EDUCACION FISICA TRANSVERSAL -Héctor Peralta Berberí - Bogota - Colombia
6 - RECREACION ESCOLAR Y SOCIAL - Luciano Mercado - Córdoba - Argentina
7 - DEPORTE ESCOLAR - Fernando Bianco y Fernando Musina - Córdoba - Argentina
8 - CORDOBA FITNESS FIEP - Gerardo Calderón y Andrés Piquillem - Cba y S.Luis - Argentina
Podrán participar Profesores, Maestros y Estudiantes de Educación Física. Maestros de Alumnos Especiales, Maestras Jardineras, Educadores en General y otros profesionales afines.
Alojamiento: ALBERGUE ECONOMICOS: Lugares para ubicar carpas. Reservas e informes: Gerardo Calderón: gcalderon@arnet.com.ar
Tasa de Inscripción:
Un curso............................................. $120 o U$S30
Dos cursos......................................... $200 o U$S50
Sesión Científica............................ $120 o U$S30
Sesión Científica y 1 Curso.......... $200 o U$S50
Sesión Científica y 2 Cursos.........$280 o U$S70
Después de las 17.00 hs
Maratón del Congreso
Competencias Deportivas de Futbol, Handbol, Voleibol y Basquetbol
Después de las 20.00 hs
Actividades sociales en el propio club y en otros de la ciudad de VILLA CARLOS PAZ
Importante:
En caso de no pertenecer a la rama de la Educación Física hágalo saber al siguiente E-mail: motanez@arnet.com.ar para así ser removido de la base de datos de FIEP Argentina. Atentamente
Mónica Díaz Otáñez
Coordinadora Administrativa
de FIEP en Argentina
sábado, 3 de julho de 2010
Aula Sistema EndóCrino E Acupuntura
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sábado, 26 de junho de 2010
Arraial do Pavulagem da UP Nelsinho 2010.mpg
Arraial do Pavulagem, grupo folclórico de Belém do Pará. Tem este nome derivado de arraial (local onde se realizam os festejos, nas festividades dos santos) e de pavulagem, neologismo originário de pavão, que significa o formoso, bonito, e pomposo e que na linguagem popular tem o significado de "o que gosta de aparecer", ou o fanfarrão.
No começo, uma brincadeira na Praça da República reunia os mais variados artistas.
O que deveria ser apenas uma brincadeira acabara virando uma grande roda de cantoria.
Cantadores e compositores, entre outros, tinham uma ideia, a de formar plateia e assim criar um espaço para divulgarem seus trabalhos. A princípio, o boi era chamado “Pavulagem do Teu Coração”, somente a partir de 1987, passou a ser chamado de "Arraial do Pavulagem". A mudança se deu pelo fato de se ter uma visão mais ampla do contexto cultural podendo, assim trazer um universo de elementos populares para o Arraial e não se limitar somente à cultura do boi-bumbá.
Origem: Wikipédia, a enciclopédia livre.
quinta-feira, 24 de junho de 2010
Dança do Siriá - E.M.Prof. João Nelson Ribeiro 2010
Dança do Siriá
A mais famosa dança folclórica do município de Cametá é uma das manifestações coreográficas mais belas do Pará. Do ponto de vista musical é uma variante do batuque africano, com alterações sofridas através dos tempos, que a enriqueceram de maneira extraordinária.
Contam os estudiosos que os negros escravos iam para o trabalho na lavoura quase sem alimento algum. Só tinham descanso no final da tarde, quando podiam caçar e pescar. Como a escuridão dificultava a caça na floresta, os negros iam para as praias tentar capturar alguns peixes. A quantidade de peixe, entretanto, não era suficiente para satisfazer a fome de todos.
Certa tarde, entretanto, como se fora um verdadeiro milagre, surgiram na praia centenas de siris que se deixavam pescar com a maior facilidade, saciando a fome dos escravos. Como esse fato passou a se repetir todas as tardes, os negros tiveram a idéia de criar uma dança em homenagem ao fato extraordinário. Já que chamavam cafezá para plantação de café, arrozá para plantação de arroz, canaviá para a plantação de cana, passaram a chamar de siriá, para o local onde todas as tardes encontravam os siris com que preparavam seu alimento diário.
Indumentária:
Também chamada pelos estudiosos como "a dança do amor idílico", a "dança do siriá" apresenta os dançarinos com trajes enfeitados, bastante coloridos. As mulheres usam belas blusas de renda branca, saias bem rodadas e amplas, pulseiras e colares de contas e sementes, além de enfeites floridos na cabeça. Já os homens, também descalços como as mulheres, vestem calças escuras e camisas coloridas com as pontas das fraldas amarradas na frente. Eles usam ainda um pequeno chapéu de palha enfeitado com flores que as damas retiram, em certos momentos, para demonstrar alegria, fazendo volteios.
Observa-se, na movimentação coreográfica, os detalhes próprios das três raças que deram origem ao povo paraense: o ritmo, como variante do batuque africano; a expressão corporal recurvada em certos momentos, característica das danças indígenas; e o movimento dos braços para cima, como acontece na maioria das danças folclóricas portuguesas.
Texto e vídeo:Rosa Costa
A mais famosa dança folclórica do município de Cametá é uma das manifestações coreográficas mais belas do Pará. Do ponto de vista musical é uma variante do batuque africano, com alterações sofridas através dos tempos, que a enriqueceram de maneira extraordinária.
Contam os estudiosos que os negros escravos iam para o trabalho na lavoura quase sem alimento algum. Só tinham descanso no final da tarde, quando podiam caçar e pescar. Como a escuridão dificultava a caça na floresta, os negros iam para as praias tentar capturar alguns peixes. A quantidade de peixe, entretanto, não era suficiente para satisfazer a fome de todos.
Certa tarde, entretanto, como se fora um verdadeiro milagre, surgiram na praia centenas de siris que se deixavam pescar com a maior facilidade, saciando a fome dos escravos. Como esse fato passou a se repetir todas as tardes, os negros tiveram a idéia de criar uma dança em homenagem ao fato extraordinário. Já que chamavam cafezá para plantação de café, arrozá para plantação de arroz, canaviá para a plantação de cana, passaram a chamar de siriá, para o local onde todas as tardes encontravam os siris com que preparavam seu alimento diário.
Indumentária:
Também chamada pelos estudiosos como "a dança do amor idílico", a "dança do siriá" apresenta os dançarinos com trajes enfeitados, bastante coloridos. As mulheres usam belas blusas de renda branca, saias bem rodadas e amplas, pulseiras e colares de contas e sementes, além de enfeites floridos na cabeça. Já os homens, também descalços como as mulheres, vestem calças escuras e camisas coloridas com as pontas das fraldas amarradas na frente. Eles usam ainda um pequeno chapéu de palha enfeitado com flores que as damas retiram, em certos momentos, para demonstrar alegria, fazendo volteios.
Observa-se, na movimentação coreográfica, os detalhes próprios das três raças que deram origem ao povo paraense: o ritmo, como variante do batuque africano; a expressão corporal recurvada em certos momentos, característica das danças indígenas; e o movimento dos braços para cima, como acontece na maioria das danças folclóricas portuguesas.
Texto e vídeo:Rosa Costa
segunda-feira, 14 de junho de 2010
FOLCLORE
Apresentação
Quem somos? Antes de começar a responder essa pergunta é preciso responder a várias outras, como: quem foram, como viveram e o que fizeram nossos antepassados?
O folclore de um povo é a sua própria história, com diferença que ele não está nos livros, está na alma desse povo. Quando o folclore se perde na sucessão das gerações, perde-se uma parte da história, uma parte de nossa identidade, um pouco da nossa alma.
O trabalho aqui apresentado, por isso mesmo, tem a importância de lembrar que todo esforço em torno da preservação da nossa cultura é útil, válido, imprescindível. Acredito que a educação é principalmente um ato de preservação: da cultura, da língua, dos valores e dos princípios. Quem preserva, educa.
Todos os dançarinos apresentam-se descalços. As mulheres usam saias coloridas, muito franzidas e amplas, blusas de cor lisa, pulseiras e colares de sementes grandes. Os cabelos são ornamentados com ramos de rosas ou jasmim de Santo Antônio. Os homens apresentam-se com calças de mescla azul clara e camisas do mesmo tom, com as pontas amarradas na altura do umbigo, além de um lenço vermelho no pescoço.
Desfeiteira
Dança de pares enlaçados que circulam livremente pelo salão. A única obrigatoriedade é passar, cada par por sua vez, diante do conjunto musical que executa partituras alegres e vivas. Repentinamente, os músicos cessam de tocar, e os pares também estancam, onde estiverem. O que estiver na frente da banda passará por uma prova: o músico-chefe escolhe a dama ou o cavalheiro para declamar versos. Quem não conseguir é vaiado por todos e, por essa desfeita, paga uma prenda, ficando assim desfeiteado. O acompanhamento musical é feito por violão, clarinete, cavaquinho, acordeão e pandeiro. É dança presente em toda a região amazônica, sem calendário fixo.
Maculelê
Muito comum no Interior da Bahia, precisamente na Região do Recôncavo e muito difundido na Cidade Santo Amaro da Purificação, o Maculelê, dentro das celebrações profanas locais, comemorativas do dia de Nossa Senhora da Purificação (2/Fev.), a santa padroeira da cidade.
Essa manifestação de forte expressão dramática, ponto alto dos folguedos populares, destinava-se a participantes do sexo masculino que dançavam em grupo, batendo as grimas (bastões) ao ritmo dos atabaques e ao som de cânticos em linguagem popular, ou em dialetos
africanos. Dentre todos os folguedos existentes em Santo Amaro, cidade marcada pelo verde dos canaviais, o Maculelê era o mais rico em cores. Seu ritmo vibrante contagiava a todos.
São contraditórias e pouco esclarecidas suas origens. Tem-se como um ato popular de origem africana que teria florescido no século XVIII nos canaviais santo-amarense e que se integra, há mais de duzentos anos, nas comemorações daquela cidade.
CHULA
Dança em desafio, praticada apenas por homens. A chula tem bastante semelhança com o lundu sapateado, encontrado em outros Estados brasileiros. No sul, uma vara de madeira denominada lança e medindo cerca de 4 metros de comprimento é colocada no chão, como dois ou três dançarinos dispostos cada um em suas extremidades. Ao som da gaita gaúcha, executam diferentes sapateados, avançando e recuando sobre as mesmas. Após cada seqüência realizada, o outro dançarino deverá repeti-la e em seguida realizar uma nova seqüência, geralmente mais complicada que a do seu parceiro. Assim, vencerá o dançarino que perder o ritmo, encostar na vara ou não conseguir realizar a seqüência coreográfica desafiada pelo anterior.
Marujada: Bragança – PA
A Marujada é constituída quase exclusivamente por mulheres, cabendo a estas a direção e a organização. Os homens são tocadores ou simplesmente acompanhantes. Não há número limitado de marujas, nem tão poucos há papéis a desempenhar. Nem uma só palavra é articulada, falada ou cantada como auto ou como argumentação. Não há dramatização de qualquer feito marítimo.
A Marujada de Bragança é estritamente caracterizada pela dança, cujo motivo musical único é o retumbão.
Xaxado
é uma dança popular brasileira originada nas regiões do agreste e sertão do nordeste, muito praticada pelos cangaceiros da região, em celebração às suas vitórias. O nome é devido ao barulho das sandálias dos cangaceiros contra a areia do sertão.
Xaxado é uma dança de guerra e entretenimento criada pelos cangaceiros de Lampião no inicio dos anos 1920, em Vila Bela, atual Serra Talhada. Ainda na época do cangaço tornou-se popular em todos os bandos de cangaceiros espalhados pelos sertões nordestinos. Era uma dança exclusivamente masculina, por isso nunca foi considerada uma dança de salão, mesmo porque naquela época ainda não havia mulheres no cangaço. Faziam da arma a dama. Dançavam em fila indiana, o da frente, sempre o chefe do grupo, puxava os versos cantados e o restante do bando respondia em coro, com letras de insulto aos inimigos, lamentando mortes de companheiros ou enaltecendo suas aventuras e façanhas.
Originalmente a estrutura básica do xaxado é da seguinte forma: avança o pé direito em três e quatro movimentos laterais e puxa o pé esquerdo, num rápido e deslizado sapateado. Os passos estão relacionados com gestos de guerra, são graciosos porém firmes. A presença feminina apareceu depois da inclusão de Maria Bonita e outras mulheres ao bando de Lampião.
Quadrilha
É uma dança típica da época de festa junina. Há um animador que vai anunciando frases e marcando os momentos da dança. Os dançarinos (casais), vestidos com roupas típicas da cultura caipira (camisas e vestidos xadrezes, chapéu de palha) vão fazendo uma coreografia especial. A dança é bem animada com muitos movimentos e coreografias. As músicas de festa junina mais conhecidas são: Capelinha de Melão, Pula Fogueira e Cai,Cai balão.
Quem somos? Antes de começar a responder essa pergunta é preciso responder a várias outras, como: quem foram, como viveram e o que fizeram nossos antepassados?
O folclore de um povo é a sua própria história, com diferença que ele não está nos livros, está na alma desse povo. Quando o folclore se perde na sucessão das gerações, perde-se uma parte da história, uma parte de nossa identidade, um pouco da nossa alma.
O trabalho aqui apresentado, por isso mesmo, tem a importância de lembrar que todo esforço em torno da preservação da nossa cultura é útil, válido, imprescindível. Acredito que a educação é principalmente um ato de preservação: da cultura, da língua, dos valores e dos princípios. Quem preserva, educa.
O Folclore vive em toda parte... É a alma, a sabedoria e a vivência do nosso povo, levando a alegria, ritmo, movimento, vibração e um bonito colorido. Onde apreciamos nossas tradições, costumes e crenças populares, enfim o acervo cultural do povo brasileiro o qual nos foi transmitido através dos nossos antepassados.
DANÇAS FOLCLÓRICAS
Introdução
As danças sempre foram um importante componente cultural da humanidade. O folclore brasileiro é rico em danças que representam as tradições e a cultura de uma determinada região. Estão ligadas aos aspectos religiosos, festas, lendas, fatos históricos, acontecimentos do cotidiano e brincadeiras. As danças folclóricas brasileiras caracterizam-se pelas músicas animadas (com letras simples e populares) e figurinos e cenários representativos. Estas danças são realizadas, geralmente, em espaços públicos: praças, ruas e largos.
Principais danças folclóricas do Brasil
Samba de Roda
Estilo musical caracterizado por elementos da cultura afro-brasileira. Surgiu no estado da Bahia, no século XIX. É uma variante mais tradicional do samba. Os dançarinos dançam numa roda ao som de músicas acompanhadas por palmas e cantos. Chocalho, pandeiro, viola, atabaque e berimbau são os instrumentos musicais mais utilizados.
Maracatu 
O maracatu é um ritmo musical com dança típico da região pernambucana. Reúne uma interessante mistura de elementos culturais afro-brasileiros, indígenas e europeus. Possui uma forte característica religiosa. Os dançarinos representam personagens históricos (duques, duquesas, embaixadores, rei e rainha). O cortejo é acompanhado por uma banda com instrumentos de percussão (tambores, caixas, taróis e ganzás).
Frevo 
Este estilo pernambucano de carnaval é uma espécie de marchinha muito acelerada, que, ao contrário de outras músicas de carnaval, não possui letra, sendo simplesmente tocada por uma banda que segue os blocos carnavalescos enquanto os dançarinos se divertem dançando. Os dançarinos de frevo usam, geralmente, um pequeno guarda-chuva colorido como elemento coreográfico.
Baião 
Ritmo musical, com dança, típico da região nordeste do Brasil. Os instrumentos usados nas músicas de baião são: triângulo, viola, acordeom e flauta doce. A dança ocorre em pares (homem e mulher) com movimentos parecidos com o do forró (dança com corpos colados). O grande representante do baião foi Luiz Gonzaga.
Carimbó
A mais extraordinária manifestação de criatividade artística do povo paraense foi criada pelos índios Tupinambá que, segundo os historiadores, eram dotados de um senso artístico invulgar, chegando a ser considerados, nas tribos, como verdadeiros semi-deuses. Quando os escravos africanos tomaram contato com essa manifestação artística dos Tupinambá começaram a aperfeiçoar a dança, iniciando pelo andamento que , de monótono, passou a vibrar como uma espécie de variante do batuque africano.
Indumentária:
Todos os dançarinos apresentam-se descalços. As mulheres usam saias coloridas, muito franzidas e amplas, blusas de cor lisa, pulseiras e colares de sementes grandes. Os cabelos são ornamentados com ramos de rosas ou jasmim de Santo Antônio. Os homens apresentam-se com calças de mescla azul clara e camisas do mesmo tom, com as pontas amarradas na altura do umbigo, além de um lenço vermelho no pescoço.
Desfeiteira
Dança de pares enlaçados que circulam livremente pelo salão. A única obrigatoriedade é passar, cada par por sua vez, diante do conjunto musical que executa partituras alegres e vivas. Repentinamente, os músicos cessam de tocar, e os pares também estancam, onde estiverem. O que estiver na frente da banda passará por uma prova: o músico-chefe escolhe a dama ou o cavalheiro para declamar versos. Quem não conseguir é vaiado por todos e, por essa desfeita, paga uma prenda, ficando assim desfeiteado. O acompanhamento musical é feito por violão, clarinete, cavaquinho, acordeão e pandeiro. É dança presente em toda a região amazônica, sem calendário fixo.
Maculelê
Muito comum no Interior da Bahia, precisamente na Região do Recôncavo e muito difundido na Cidade Santo Amaro da Purificação, o Maculelê, dentro das celebrações profanas locais, comemorativas do dia de Nossa Senhora da Purificação (2/Fev.), a santa padroeira da cidade.
Essa manifestação de forte expressão dramática, ponto alto dos folguedos populares, destinava-se a participantes do sexo masculino que dançavam em grupo, batendo as grimas (bastões) ao ritmo dos atabaques e ao som de cânticos em linguagem popular, ou em dialetos
africanos. Dentre todos os folguedos existentes em Santo Amaro, cidade marcada pelo verde dos canaviais, o Maculelê era o mais rico em cores. Seu ritmo vibrante contagiava a todos.
São contraditórias e pouco esclarecidas suas origens. Tem-se como um ato popular de origem africana que teria florescido no século XVIII nos canaviais santo-amarense e que se integra, há mais de duzentos anos, nas comemorações daquela cidade.
CHULA
Dança em desafio, praticada apenas por homens. A chula tem bastante semelhança com o lundu sapateado, encontrado em outros Estados brasileiros. No sul, uma vara de madeira denominada lança e medindo cerca de 4 metros de comprimento é colocada no chão, como dois ou três dançarinos dispostos cada um em suas extremidades. Ao som da gaita gaúcha, executam diferentes sapateados, avançando e recuando sobre as mesmas. Após cada seqüência realizada, o outro dançarino deverá repeti-la e em seguida realizar uma nova seqüência, geralmente mais complicada que a do seu parceiro. Assim, vencerá o dançarino que perder o ritmo, encostar na vara ou não conseguir realizar a seqüência coreográfica desafiada pelo anterior.
Marujada: Bragança – PA
Uma das mais tradicionais festas populares do Pará, a Marujada, em louvor a São Benedito, reúne beleza e música em um espetáculo de cores.
Trata-se de um auto dramatizado, onde predomina o canto sobre a dança. Há uma origem comum entre a Marujada de Bragança e a Irmandade de São Benedito. Quando os senhores brancos atenderam ao pedido de seus escravos para a organização de uma Irmandade, foi realizada a primeira festa em louvor a São Benedito. Em sinal de reconhecimento, os negros foram dançar de casa em casa para agradecer a seus benfeitores.
A Marujada é constituída quase exclusivamente por mulheres, cabendo a estas a direção e a organização. Os homens são tocadores ou simplesmente acompanhantes. Não há número limitado de marujas, nem tão poucos há papéis a desempenhar. Nem uma só palavra é articulada, falada ou cantada como auto ou como argumentação. Não há dramatização de qualquer feito marítimo.
A Marujada de Bragança é estritamente caracterizada pela dança, cujo motivo musical único é o retumbão.
Xaxado
é uma dança popular brasileira originada nas regiões do agreste e sertão do nordeste, muito praticada pelos cangaceiros da região, em celebração às suas vitórias. O nome é devido ao barulho das sandálias dos cangaceiros contra a areia do sertão.Xaxado é uma dança de guerra e entretenimento criada pelos cangaceiros de Lampião no inicio dos anos 1920, em Vila Bela, atual Serra Talhada. Ainda na época do cangaço tornou-se popular em todos os bandos de cangaceiros espalhados pelos sertões nordestinos. Era uma dança exclusivamente masculina, por isso nunca foi considerada uma dança de salão, mesmo porque naquela época ainda não havia mulheres no cangaço. Faziam da arma a dama. Dançavam em fila indiana, o da frente, sempre o chefe do grupo, puxava os versos cantados e o restante do bando respondia em coro, com letras de insulto aos inimigos, lamentando mortes de companheiros ou enaltecendo suas aventuras e façanhas.
Originalmente a estrutura básica do xaxado é da seguinte forma: avança o pé direito em três e quatro movimentos laterais e puxa o pé esquerdo, num rápido e deslizado sapateado. Os passos estão relacionados com gestos de guerra, são graciosos porém firmes. A presença feminina apareceu depois da inclusão de Maria Bonita e outras mulheres ao bando de Lampião.
Quadrilha
É uma dança típica da época de festa junina. Há um animador que vai anunciando frases e marcando os momentos da dança. Os dançarinos (casais), vestidos com roupas típicas da cultura caipira (camisas e vestidos xadrezes, chapéu de palha) vão fazendo uma coreografia especial. A dança é bem animada com muitos movimentos e coreografias. As músicas de festa junina mais conhecidas são: Capelinha de Melão, Pula Fogueira e Cai,Cai balão.
terça-feira, 8 de junho de 2010
CONGRESO SUDAMERICANO DE EDUCACION FISICA.FIEP 2010 Y 14 JORNADAS DE EDUCACION FISICA DE MERCOSUR. CORDOBA ARGENTINA. CIUDAD DE VILLA PAZ
CURSO PREVIO AL CONGRESO:
15, 16 y 17 de Septiembre del 2010 - Villa Carlos Paz - Córdoba - Argentina
“ENSEÑAR POR COMPETENCIAS EN EDUCACION FISICA” - Domingo Blázquez Sánchez - Barcelona – España
Duración 20 hs. De 9 a 13 hs. Y de 15 a 19 hs. – Cupos Limitados $ 320 o U$S 80
CONGRESO SUDAMERICANO DE EDUCACION FISICA FIEP – 2010 Y 14º JORNADAS DE EDUCACION FISCIA DEL MERCOSUR
18, 19 y 20 de Septiembre del 2010 - Villa Carlos Paz - Córdoba - Argentina
Informes: gcalderon@arnet.com.ar WWW.FIEP.COM.AR
Estructura del Congreso:
1º- Conferencia principal: Prof. Almir Adolfo Gruhn – Presidente Mundial de la FIEP - Brasil
2º- Sesión Científica: Tema del congreso: "LA EDUCACION FISICA EN LA ESCUELA Y SU COMPROMISO DE CALIDAD " Los Temas Libres o Ponencias a exponer serán de comunicaciones ORALES y PANELES / POSTERS - Fecha Máxima de presentación del Resumen será el 18 de Agosto de 2010, no deberán exceder las 400 palabras y sin gráficos.
3º - Cursos: Todos los cursos serán de 3 días de 3 horas de duración cada uno, 4 cursos por la mañana serán de 08.00 a 12.00 hs. y 4 cursos por la tarde de 14.00 a 17.00 hs. solo podrá elegir uno en cada horario.
- Cursos: Elija un solo curso en cada horario
De 09..00 a 12.00 hs.
1 – EVALUACION ESCOLAR – Domingo Blazquez Sanchez - Barcelona – España
2 – VIDA EN LA NATURALEZA – Franklin Castillo – Talca – Chile
3 – JUEGOS MOTORES CON PELOTAS - Alejandro Orbelli – Calchaquí – Santa Fé – Argentina
4 – EDUCACION FISIC APARA ESPECIALES - Jorge Gerboni - Santa Fé - Argentina
De 14.00 a 17.00 hs.
5 – EDUCACION FISICA TRANSVERSAL -Héctor Peralta Berberí – Bogota - Colombia
6 – RECREACION ESCOLAR Y SOCIAL - Luciano Mercado – Córdoba – Argentina
7 – DEPORTE ESCOLAR – Fernando Bianco y Fernando Musina – Córdoba – Argentina
8 – CORDOBA FITNESS FIEP – Gerardo Calderón y Andrés Piquillem – Córdoba y San Luis – Argentina
19º CONGRESO INTERNACIONAL FIEP 2010 Y CONGRESO CIENTÍFICO EDUCACIÓN FÍSICA, DEPORTE Y RECREACIÓN 11, 12 y 13 de JULIO Asunción – Paraguay
Te invitamos a participar de este importante Congreso de Educación Física del MERCOSUR.
Organizan:
Departamento de Educación Física. Facultad de Ciencias Humanística y de la Comunicación. UAA
Delegación Gral. de la Federación Internacional de Educación Física (FIEP) en el Paraguay
Auspician:
Universidad Autónoma de Asunción (UAA)
Federación Internacional de Educación Física (FIEP)
Apoyan:
Consejo de Educación Física del MERCOSUR. CEFME
Escuela Nacional de Educación Física. ENEF
Colaboran:
Escuela Nacional de Comercio Nº 1
Gimnasio NUEVA ONDA
Instituto MONTECARLO
Locales:
UAA. Edif. Jejuí: Jejuí e/ O’Leary y 15 de Agosto
UAA. Edif. Monteoliva: Oliva esq. Montevideo
Escuela Nacional de Comercio Nº 1: Nuestra de la Asunción e/ Sicilia (3ª) y Roma (4ª)
Instituto MONTECARLO. Colón y Manduvirá
Costos de las inscripciones:
SESIONES CIENTIFICAS CURSOS (Elija un Curso en cada Turno)
Participantes Disertantes
Profesionales Estudiantes Gs. 100.000.-
Gs. 20.000.- Gs. 10.000.- …………….
…………… ……………. …………….
Profesionales Estudiantes
1 CURSO Gs. 60.000.- Gs. 50.000.-
2 CURSOS Gs. 110.000.- Gs. 90.000.-
3 CURSOS Gs. 160.000.- Gs. 140.000.-
* Fecha límite para enviar resumen de Trabajos Científicos Turno: Mañana (9 a 12 Hs.)
(Artículos, Temas Libres y Póster): 11 de Junio de 2010 1. Handbol Escolar: Rubén Subeldía (Py) 2. Educac. Física Infantil: Jorge Acosta Lezcano (Py)
3. Preparación Física: Eric de Lucena (Br)
* Normas para presentación de Trabajos Científicos, Turno: Tarde (14 a 17 Hs.) serán de acuerdo al Reglamento de la FIEP. 4. Aeróbic & Fittnes: Charles Núñez (Py)
Visite el sitio: www.congressofiep.com 5. Activ. Física y Salud: Dr. Juan Carlos Cáceres (Py) 6. Recreación Escolar: Neiri Alves Dos Santos (Br)
* Enviar resumen para su estudio y aceptación correspon- Turno: Noche (18 a 21 Hs.)
diente al Coordinador de la Comisión Científica: 8. Eval. de la Activ. Fís. y Dep.: Eric de Lucena (Br)
9. Personal Training: Marcos A. de Araujo Leite Filho(Br)
Lic. Derlis Cornet dcornet.pro@uaa.edu.py 10. Futsal-FIFA: Daniel Mendieta (Py)
derliscornet@hotmail.com 11 Fisioterapia Deportiva: Paulo Roberto Santos (Br)
Horas Pedagógicas: 1 curso....15 Hs.......2 cursos....30 Hs.......3 cursos.....45 Hs.
Solo Sesiones Científicas….15 Hs.
Alojamiento Gratuito en un colegio: para los primeros 100 inscriptos
Hoteles:
City Hotel: ver en http://www.cityhotel.com.py/
Hotel Manduvirá: ver en http://www.agoda.es/south_america/paraguay/asuncion/manduvira_hotel.html
ACTO DE APERTURA: Domingo 11/07/10. HORA: 17:00 HS.
LOCAL: Salón JOSEFINA PLÁ de la UAA. Jejuí e/ O’Leary y 15 de Agosto.
Lic. Amilcar Colmán Luís Cañete
Director de la UAA (Edif. Monteoliva) Tel. (021) 443 803 int. 119 Coordinador de la FIEP-Paraguay
Delegado Gral. FIEP Cel.: 0971 265422 * 0982 575139 * 0994 286580 Cel.: 0981 636 709 * 0971 515 820
E-mail: acolman@uaa.edu.py E-mail: luiscn_82@hotmail.com
acolman80@hotmail.com luiscn_82@yahoo.es
Organizan:
Departamento de Educación Física. Facultad de Ciencias Humanística y de la Comunicación. UAA
Delegación Gral. de la Federación Internacional de Educación Física (FIEP) en el Paraguay
Auspician:
Universidad Autónoma de Asunción (UAA)
Federación Internacional de Educación Física (FIEP)
Apoyan:
Consejo de Educación Física del MERCOSUR. CEFME
Escuela Nacional de Educación Física. ENEF
Colaboran:
Escuela Nacional de Comercio Nº 1
Gimnasio NUEVA ONDA
Instituto MONTECARLO
Locales:
UAA. Edif. Jejuí: Jejuí e/ O’Leary y 15 de Agosto
UAA. Edif. Monteoliva: Oliva esq. Montevideo
Escuela Nacional de Comercio Nº 1: Nuestra de la Asunción e/ Sicilia (3ª) y Roma (4ª)
Instituto MONTECARLO. Colón y Manduvirá
Costos de las inscripciones:
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Participantes Disertantes
Profesionales Estudiantes Gs. 100.000.-
Gs. 20.000.- Gs. 10.000.- …………….
…………… ……………. …………….
Profesionales Estudiantes
1 CURSO Gs. 60.000.- Gs. 50.000.-
2 CURSOS Gs. 110.000.- Gs. 90.000.-
3 CURSOS Gs. 160.000.- Gs. 140.000.-
* Fecha límite para enviar resumen de Trabajos Científicos Turno: Mañana (9 a 12 Hs.)
(Artículos, Temas Libres y Póster): 11 de Junio de 2010 1. Handbol Escolar: Rubén Subeldía (Py) 2. Educac. Física Infantil: Jorge Acosta Lezcano (Py)
3. Preparación Física: Eric de Lucena (Br)
* Normas para presentación de Trabajos Científicos, Turno: Tarde (14 a 17 Hs.) serán de acuerdo al Reglamento de la FIEP. 4. Aeróbic & Fittnes: Charles Núñez (Py)
Visite el sitio: www.congressofiep.com 5. Activ. Física y Salud: Dr. Juan Carlos Cáceres (Py) 6. Recreación Escolar: Neiri Alves Dos Santos (Br)
* Enviar resumen para su estudio y aceptación correspon- Turno: Noche (18 a 21 Hs.)
diente al Coordinador de la Comisión Científica: 8. Eval. de la Activ. Fís. y Dep.: Eric de Lucena (Br)
9. Personal Training: Marcos A. de Araujo Leite Filho(Br)
Lic. Derlis Cornet dcornet.pro@uaa.edu.py 10. Futsal-FIFA: Daniel Mendieta (Py)
derliscornet@hotmail.com 11 Fisioterapia Deportiva: Paulo Roberto Santos (Br)
Horas Pedagógicas: 1 curso....15 Hs.......2 cursos....30 Hs.......3 cursos.....45 Hs.
Solo Sesiones Científicas….15 Hs.
Alojamiento Gratuito en un colegio: para los primeros 100 inscriptos
Hoteles:
City Hotel: ver en http://www.cityhotel.com.py/
Hotel Manduvirá: ver en http://www.agoda.es/south_america/paraguay/asuncion/manduvira_hotel.html
ACTO DE APERTURA: Domingo 11/07/10. HORA: 17:00 HS.
LOCAL: Salón JOSEFINA PLÁ de la UAA. Jejuí e/ O’Leary y 15 de Agosto.
Lic. Amilcar Colmán Luís Cañete
Director de la UAA (Edif. Monteoliva) Tel. (021) 443 803 int. 119 Coordinador de la FIEP-Paraguay
Delegado Gral. FIEP Cel.: 0971 265422 * 0982 575139 * 0994 286580 Cel.: 0981 636 709 * 0971 515 820
E-mail: acolman@uaa.edu.py E-mail: luiscn_82@hotmail.com
acolman80@hotmail.com luiscn_82@yahoo.es
domingo, 6 de junho de 2010
domingo, 30 de maio de 2010
FORMAÇÃO CONTINUADA DE COORDENADORES DE ESCOLAS, UP'S E UEI'S Período: 27 e 28/05/2010
Tema: A Leitura das linguagens no planejamento da Educação Infantil: respeitando o direito de ser criança - um compromisso com a infância.
Objetivo: Possibilitar estudo, reflexão, vivencia subsidiando os coordenadores ao aprofundamento teórico-metodológico sobre as linguagens no cotidiano dos espaços educativos, no sentido de qualificar o planejamento na educação infantil, em respeito ao ser criança.
Dia: 27/05/2010
8 às 12h Palestra: Planejamento na educação infantil.
Profª. MS. Amélia Maria Araújo Mesquita
14 às 18h: Espaços de interação.
GT 01: Contação de história – Andréa Cozzi e André Cozzi
Técnica da ETEI: Heloiza Nóbrega, Claudinéia e Ana Lucia
GT 02: Jogos e brincadeiras (Rosinha)
Técnica da ETEI: Ana Cecília Mendes e Laurena Palheta
GT 03: Musical e cênico - Fabio Pereira
Técnica da ETEI: Leonilda Marques e Lourdes Pereira
GT 04: Corpo e movimento - Agda Rosemberg
Técnica da ETEI: Alessandra Viana
GT 05: Cirandas e brincadeiras populares - Adelson Ataíde Junior
Técnica da ETEI: Jesus Castro e Justina Muller
Jogos e Brincadeiras - Profa. Rosa Costa
Dancinha: A caminho de Viseu
Trabalhanho com o alfabeto
Estafeta com bolinha de papel e Formação de palavras
Dancinha do Pezinho e Brincadeira da Estafeta
Brincadeira do Balão: Trabalhando o corpo humano
Brincadeira de bolinha ao copo
Brincadeira de calçar o pé da cadeira
Brincadeira do equilibrio
Jogo da velha e Corrida de formula 1
Jogo da argola e Bola ao cesto
Bola ao cesto e Dança da ciranda
Trabalhando rítmos e sons
Objetivo: Possibilitar estudo, reflexão, vivencia subsidiando os coordenadores ao aprofundamento teórico-metodológico sobre as linguagens no cotidiano dos espaços educativos, no sentido de qualificar o planejamento na educação infantil, em respeito ao ser criança.
Dia: 27/05/2010
8 às 12h Palestra: Planejamento na educação infantil.
Profª. MS. Amélia Maria Araújo Mesquita
14 às 18h: Espaços de interação.
GT 01: Contação de história – Andréa Cozzi e André Cozzi
Técnica da ETEI: Heloiza Nóbrega, Claudinéia e Ana Lucia
GT 02: Jogos e brincadeiras (Rosinha)
Técnica da ETEI: Ana Cecília Mendes e Laurena Palheta
GT 03: Musical e cênico - Fabio Pereira
Técnica da ETEI: Leonilda Marques e Lourdes Pereira
GT 04: Corpo e movimento - Agda Rosemberg
Técnica da ETEI: Alessandra Viana
GT 05: Cirandas e brincadeiras populares - Adelson Ataíde Junior
Técnica da ETEI: Jesus Castro e Justina Muller
Jogos e Brincadeiras - Profa. Rosa Costa
Dancinha: A caminho de Viseu
Trabalhanho com o alfabeto
Estafeta com bolinha de papel e Formação de palavras
Dancinha do Pezinho e Brincadeira da Estafeta
Brincadeira do Balão: Trabalhando o corpo humano
Brincadeira de bolinha ao copo
Brincadeira de calçar o pé da cadeira
Brincadeira do equilibrio
Jogo da velha e Corrida de formula 1
Jogo da argola e Bola ao cesto
Bola ao cesto e Dança da ciranda
Trabalhando rítmos e sons
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